История медицины в позднее средневековье, Узнай про три категории лекарей и т.д. |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
История медицины в позднее средневековье, Узнай про три категории лекарей и т.д. |
Mathew |
5.12.2011, 15:43
Сообщение
#1
|
Новичок Группа: Пользователи Сообщений: 214 Регистрация: 6.1.2009 Пользователь №: 71 715 Город: Иваново Военно-историческая группа (XV): Отряд Джаспера Тюдора при Босуорте и Мортимер-Кросс Репутация: 3 |
-------------------- «The rat, the cat and Lovell the dog, rule the England under the hog»
Sir William Collingbourne |
Griet |
16.12.2011, 10:54
Сообщение
#2
|
Участник Группа: Пользователи Сообщений: 1 464 Регистрация: 24.2.2007 Пользователь №: 18 Город: г.Троицк, Красная Пахра, Москва. Военно-историческая группа (XV): Рота Св.Фомы Репутация: 12 |
Секреты Ренессанса.Медицина.
Итальянский пациент. Жителям Италии эпохи Ренессанса был доступен огромный спектр медицинских услуг, практикование медицины не считалось исключительно профессиональным занятием, и промышлять ею мог любой. Цирюльники не только подстригали волосы, но и выдирали зубы, а сапожники помимо починки обуви удаляли катаракты. Программа воссоздает картину обычного дня врача госпиталя и представляет варианты медицинских услуг Флоренции эпохи Возрождения. http://files.mail.ru/RBFUO0 http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3151867 http://www.torrentino.com/torrents/389810 Сообщение отредактировал Griet - 16.12.2011, 10:54 -------------------- To recreate the medieval period without compromise.(с)The Company of St. George
|
Griet |
2.1.2012, 21:45
Сообщение
#3
|
Участник Группа: Пользователи Сообщений: 1 464 Регистрация: 24.2.2007 Пользователь №: 18 Город: г.Троицк, Красная Пахра, Москва. Военно-историческая группа (XV): Рота Св.Фомы Репутация: 12 |
Е.Н. Сурта
ПОВИТУХИ В ПЕРИОД ПОЗДНЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ В ГЕРМАНИИ: МАРГИНАЛЫ ИЛИ ПОГРАНИЧНАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ГРУППА? http://www.genderstudies.info/sbornik/vozmoj/7.htm Цитата Уже с XIII в. городские власти стремились поставить под надзор сферу родовспоможения. Так, в письме городского совета Эсслингена от 1253 г. сообщалось, что в госпитале Св. Катарины под медицинским обслуживанием находились беременные женщины. А документ 1280 г. свидетельствует, что в обязанности госпиталя Св. Духа в Пфулендорфе входил шестинедельный уход за роженицами [20, s.132f.]. В 1339 г. в госпитале города Нюрнберга было устроено первое родильное отделение [7, s.41f.]. С конца XIV в. городские власти принимали акушерок на городскую службу. Последние обязывались за вознаграждение из городской казны помогать небогатым роженицам. Предположительно, самое раннее свидетельство об акушерке, находившейся на городской службе, происходит из Кобленца и относится к 1376 г. [1, s.149]. В городском финансовом отчете Нюрнберга за 1381 г. мы находим договор поступления акушерки на городскую службу [19, s.46]. Другой подобный договор, датированный XIV в., известен в Базеле, а в XV в. такие договоры зафиксированы в Эсслингене, Ульме и Франкфурте [17, s.117-119; 14, s.14]. Повитухи, согласно этим договорам, обязывались равным образом обслуживать бедных и богатых рожениц и получали за это, помимо фиксированного вознаграждения, часто еще и дополнительные льготы. Таким образом, они находились на городской службе и осуществляли свою деятельность профессионально по должности. Постепенно этот официальный статус закреплялся, и женщины, занимавшиеся родовспоможением, должны были приносить служебную клятву. Самая ранняя из известных клятв – это клятва кормилицы из Кобленца, датируемая началом XIV в. [10, s.31]. Она содержала, так же как и клятва повитухи из старейшей книги клятв города Колмар (XV в.), обязательство "оказывать помощь и бедным и богатым женщинам" [23, s.212; 3, s.118]. Цитата Важнейшее требование, предъявлявшееся акушеркам светскими и церковными властями, предписывало оказание помощи как богатым, так и бедным женщинам, а также готовность к исполнению службы круглосуточно [21, s.490]. Женщины, занимавшиеся родовспоможением, не должны были питать зависти друг к другу, а обоюдно помогать и замещать друг друга [3, s.107]. Одновременно они должны были осуществлять контроль за своими коллегами и сообщать городскому совету о всякой женщине, не принесшей клятву и тайно практиковавшей в сфере родовспоможения [3, s.124f]. Необходимой предпосылкой для кандидатки в акушерки была хорошая репутация, нравственное поведение и христианские убеждения [3, s.122, 183]. Во многих уставах обращалось внимание на приятную внешность и тонкие руки [3, s.122,183]. Предпочтение отдавалось одиноким и опытным женщинам более старшего возраста. Длительность обучения составляла от 2 до 5 лет, в это время кандидатка в повитухи находилась на службе у опытной акушерки. Занятия проводились путем устных наставлений. Итоговый экзамен принимали городские власти и, нередко, местное духовенство. Священник проверял христианские убеждения и знание молитвы срочного крещения, а опытные акушерки или городской врач удостоверяли уровень практических умений [3, s.106]. После сданного экзамена приносилась клятва на уставе, имя повитухи заносилось в специальный городской список, и она приступала к выполнению своих обязанностей [3, s.40]. Такой порядок стал формироваться во второй половине XV в. и привел к включению акушерок в упорядоченную городскую структуру. Однако сфера их деятельности не ограничивалась только родовспоможением. В их компетенции также находилось лечение женщин и детей, т.к. церковь запрещала мужчинам исследование женщин [12, s.89]. Акушерки самостоятельно изготавливали лекарства, которые использовали при лечении болезней, осуществляли небольшие оперативные вмешательства [4, s.223]. Благодаря своим медицинским знаниям, они составляли серьезную конкуренцию врачам-мужчинам. -------------------- To recreate the medieval period without compromise.(с)The Company of St. George
|
Текстовая версия |
|
Сейчас: 24.12.2024, 9:27
|