Сибирские Казаки, Первая четверть 17 века Опции

[Matel]

Подскажите кому не лень и если не жалко. может ссылки каие. По пошиву выкройки если таковые есть, по кожанной аммуниции, оружие. Короче чтобы можно было что-то приличное сделать.

[Constant]

Может, тема ещё не умерла...

Казаки в Сибири - люди служилые по прибору, набирались из добровольцев, не несущих тягла. По большей части, мне кажется, это были выходцы с Русского Севера (нынешние Архангельская, Вологодская области, бывшая Олонецкая губерния). Несомненно, что могли быть и настоящие южно-русские казаки, и представители других районов Московского царства.

Служилые казаки делились на городовых и беломестных (поправьте, если не так). Разница была несущественная - городовые получали жалование и жили в острогах/городах, а беломестные - землю, с которой и кормились (денежного жалования не получали)По сути, те же "пашенные солдаты".

И те, и другие преобретали снаряжение и вооружение за свой счёт. Ну, может быть, городовым казакам выделялось зелье и свинец из воеводских запасов.

Основываясь на статьях В. Д. Пузанова и Е. А. Багрина, пришёл к выводу, что оружием пользовались самым разнообразным. Даже эвенкийские "пальмы" употребляли.

Основными предпочтительными видами доспеха были куяки (очень размытое понятие) и кольчуги.


Из всего этого делаю вывод, что для реконструкции Сибирских казаков выбираете регион происхождения вашего протеже (более-менее обосновано - информацию по происхождению сибиряков найти не трудно), по нему делаете реконструкцию костюма. А вооружение, амуниция и доспех - на ваше усмотрение (согласно историческим аналогам того времени, бытовавшим в Московском царстве того периода).



Несогласных с моим мнением приглашаю к диалогу для совместного поиска правды.

[Constant]

Вот интересная подборка сведений. Была выложена хорошим человеком на одном из региональных сайтах в связи с появлением и активизацией современного движения казаков в нашем регионе. Авторство сборки не моё. Спасибо тому адекватному человеку за труд.

В писцовых документах встречаются сведения ещё об одной категории населения Поморья — вольнонаёмной рабочей силе — “казаках”, которые находятся в работниках у зажиточных поморов и духовенства. Они (казаки-батраки) не были членами сельской общины (поморского мира) и поэтому не состояли в податном тягле. В народе их называли людьми, живущими “за чужим тяглом”. Они (казаки) не пользовались никакими общинными правами, но зато могли переходить куда угодно до тех пор, покуда где-либо не получали свою долю земли – тягло. С получением земли на них распространялись все обязанности, которое возлагало тягло на землевладельца.128 (Томилов Ф. С. Север в далёком прошлом. ОГИЗ Архангельское изд., 1947. С. 46 – 47). Вот как пишет о казаках на Поморской земле, в своей работе “ Люди и города средневекового Севера” Овсянников О. В. — “На посаде и “в уезде” увеличивалась группа людей, не имевших средств производства, — “наймитов” или “казаков”, которые использовались в качестве наёмной силы на промыслах, в судоходстве и строительстве”.129 (Овсянников О. В. Люди и города средневекового Севера. Северо – Западное книжное изд., 1971. С. 78).
Наряду с промыслово-торговой деятельностью, Строгановы организовали крупное сельское хозяйство в своём старом сольвычегодском гнезде, и в новых пермских вотчинах. Используя экономическое могущество, Строгановы кабалили малоимущее население, давая им денежные и хлебные ссуды, заставляли отдавать половину, а иногда и 2/3 производимого ими продукта. Половник или казак (батрак) в вотчине столь привилегированного владельца становился фактически крепостным. Об этом свидетельствуют многочисленные жалобы Строгановых на бегство половников из деревень, о сносе ими имущества и причинении другого вреда хозяину. Правительство предписывает возвращать половников в вотчину, что в какой то мере ставило их на одну грань с крепостными крестьянами. В пермские вотчины Строгановы, пользуясь широким иммунитетом, перезывали и поселяли на свои земли и в построенные города промышленников, казаков и земледельцев. В 1614 году царская грамота в Сибирь, в города Тобольск, Тюмень, Туринск и Верхотурье приказывала воеводам выдавать беглых кабальных людей и крестьян и наёмных должных казаков обратно во владение Строгановых.134 (История северного крестьянства, Т. I. Крестьянство Европейского Севера в период феодализма // ред. П. А. Колесников – Архангельск: 1984. С. 127 – 128 – 129).
Ко всему прочему, во времена Смутного времени, Поморские города (ополчение Поморских городов) ещё до ополчения Минина и Пожарского оказали организованное сопротивление польско – литовским и шведским захватчикам, а затем, собрали огромные средства для Поволжского ополчения (Минина и Пожарского).
Позже, на территорию Поморья вторглись с Севера шведы, с Юга польско – литовские интервенты. Состав польско – литовских агрессоров состоял, собственно из поляков и литовцев только на 30% остальную часть 70 % составляли казаки – черкассы (Отряды: Яцкого, Бобовского, Барышпольца и др.). Интервенты, были поморами рассеяны, а затем уничтожены. Последнюю группу казаков, поморы разгромили на берегу Белого моря у «розового острова», ныне г. Северодвинск, о. Ягры. (Платонов С. Ф. Прошлое Русского Севера. Петроград, 1923 и Очерки по истории Смутного времени, М. Памятная книжка Архангельской губернии, Архангельск, 1913; Васильев Ю. С. Борьба с польско – шведской интервенцией на Рус. Сев. в нач. XVII в. Вологда, 1985. С. 3 – 11; Сказание Авраамия Палицина. М.; Л., 1955; Томилов Ф. С. Север в далёком прошлом. ОГИЗ Архангельское изд., 1947).
1. “На посаде и “в уезде” увеличивалась группа людей, не имевших средств производства, — “наймитов” или “казаков”, которые использовались в качестве наёмной силы на промыслах, в судоходстве и строительстве”. Овсянников О. В. Люди и города средневекового Севера. Северо – Западное книжное изд., 1971.
2. «В пермские вотчины Строгановы, пользуясь широким иммунитетом, перезывали и поселяли на свои земли и в построенные города промышленников, казаков и земледельцев. В 1614 году царская грамота в Сибирь, в города Тобольск, Тюмень, Туринск и Верхотурье приказывала воеводам выдавать беглых кабальных людей и крестьян и наёмных должных казаков обратно во владение Строгановых».История северного крестьянства, Т. I. Крестьянство Европейского Севера в период феодализма // ред. П. А. Колесников – Архангельск: 1984.
3. «На территорию Поморья вторглись с Севера шведы, с Юга польско – литовские интервенты. Состав польско – литовских агрессоров состоял из поляков, литовцев и казаков — Отряды: Яцкого, Бобовского, Барышпольца и др. Интервенты, были поморами рассеяны, а затем уничтожены».Платонов С. Ф. Прошлое Русского Севера. Петроград, 1923 и Очерки по истории Смутного времени, М. Памятная книжка Архангельской губернии, Архангельск, 1913; Васильев Ю. С. Борьба с польско – шведской интервенцией на Рус. Сев. в нач. XVII в. Вологда, 1985. С. 3 – 11; Сказание Авраамия Палицина. М.; Л., 1955; Томилов Ф. С. Север в далёком прошлом. ОГИЗ Архангельское изд., 1947.
4. Казак, казачиха — наёмные годовые работник, работница…»Словарь областного архангельского наречия» Александра Осиповича Подвысоцкого. Издание Императорской Академии Наук 1885; переиздан ОГИ, М.- 2009.
5.Казак — батрак, наёмный годовой рабочий.
Казачёк — годовой рабочий из подростков.
Казачить — служить наёмным рабочим в определённый срок.
Казачиха — женщина, или девица, нанявшаяся на срок на работу.
Грандилевский А. Говор на Родине М. В. Ломоносова. СПб Типография Императорской Академии Наук, октябрь, 1907.


В принципе, по этому и Хабаров, и Дежнёв относятся к казакам. Это наш аналог гулящих людей. Вернее, это наши гулящие люди. Никакого прямого отношения к Войску Донскому или к Сечи они не имеют.

Скорее всего, имеются и южные корни казачества. Буду рад узнать о них.