Читая дневные записки Ивана Желябужского, интересные детали Опции

[Борис]

Взялся тут перечитывать и стал натыкаться на разные любопытные моменты по раннепетровскому быту, которыми стоит поделиться с форумом )

Для начала - краткая справка об источнике:

Окольничий Иван Афанасьевич Желябужский (1638 — после 1709) встретил эпоху преобразований уже зрелым и многоопытным человеком.
...
Свои записки Желябужский начал вести под впечатлением московского восстания стрельцов 1682 г. А.П.Богданов установил, что записи за апрель—май 1682 г. делались летом—осенью 1682 г., быть может, в самом начале 1683 г. (Богданов А. П. Начало московского восстания 1682 г. в современных летописных сочинениях//Летописи и хроники. М., 1984. С. 140—141.) С этого времени и вплоть до 1709 г. Желябужский продолжал делать записи в дневнике, но уже нерегулярно — то вскорости после событий, то со значительным отрывом от них.
...
Язык “Записок” — образец языка деловой документации конца XVII в., а сами они очень близки к такой разновидности документов, как “разряды” — росписи служебных назначений. И дело не только в том, что их автор за долгие годы службы в приказах усвоил канцелярский стиль. “Записки” проникнуты идеей верховенства “государевой службы”. Сам царь в повествовании Желябужского возвышается над массой своих подданных: бояр, дьяков, дворян, стрельцов, солдат, которые равны перед ним в обязанностях службы (будь то военный поход или участие в церемониале шутовской свадьбы) и в ответственности за провинности. Царь “изволит” совершать различные поступки (идет в солдатском пешем строю, отправляется за море, посылает царицу Евдокию Федоровну на пострижение в монастырь и др.), которые Желябужский описывает, даже не пытаясь их оценивать или анализировать. Автор настолько сближает свою точку зрения с правительственной, что ему удобнее целиком приводить официальные документы, чем пересказывать их содержание. Вместе с тем Желябужский предстает человеком того же умственного склада, что и сподвижники Петра I. Он является сторонником реформ и понимает их суть. В “Записках” виден интерес мемуариста ко всему занимательному. Религиозные и богословские [422] проблемы совершенно не интересуют Желябужского. О Боге автор вспоминает только в связи с победами русских войск, одержанными по воле Всевышнего и царя.

Предисловие

[Борис]

Супер! Строевая кирасирская кираса и каска.

[Роберто Паласиос]

Супер! Строевая кирасирская кираса и каска.

Не только. Караса одета поверх ошейника. Даже застёгнута с трудом.

[Attila Magyar]

Не только. Караса одета поверх ошейника. Даже застёгнута с трудом.

Я бы сказал, что вообще не застегнута- на плечах не сходится ( из-за горжета). Может это фишка какая?

[Роберто Паласиос]

Я бы сказал, что вообще не застегнута- на плечах не сходится ( из-за горжета). Может это фишка какая?

Ну формально застёгнута. Только вот с горжетом, а по сути с целым ожерелком, одетым ПОД кирасу - вижу первый раз.

[швед]

Ну формально застёгнута. Только вот с горжетом, а по сути с целым ожерелком, одетым ПОД кирасу - вижу первый раз.

А здесь как?

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/comm...of_Imeretia.jpg