Или же просто делать тверских. Семья-то из этого города.

Что было бы наиболее логично, благо по истории городской культуры русской провинции интересующего нас периода сравнительно недавно вышла интересная монография, как раз на материалах Тверской и Московской губерний. Тема одежды там тоже рассматривается.


Ну, это вряд ли обязательно, хотя было бы теоретически и неплохо, исходя из общего подхода к определению исторического персонажа для реконструкции.

Все указанные в этой ветке конструктивные замечания, я думаю, Татьяна может учесть на будущее, если ее цель - качественная реконструкция гражданского костюма.
Лично меня во всей этой истории больше всего коробит то, что причиной дискуссии стала фотка, выложенная здесь без ведома и согласия изображенных на ней лиц....

Вот тут мундир лучше видно:

А у Жюстины согласия спрашивали?

а может это ход такой......

вот это спорно.. Нет, даже не спорно, а бесспорно неправильно. Жены очень часто сопровождали солдат в походах, нередко упоминания встречаются в документах.

Встречаются Отсюда вопросы: сопровождали рекрутскую партию прямо с места призыва? Каким-то образом узнав о месте службы, приезжали позднее? Речь о тех, на ком женились непосредственно по месту службы?

Спрашивала!!!Подтверждаю.

[quote name='konstantyn_lvk' date='17.6.2011, 21:12' post='517539']
Видите ли, "прикладная этнография" суть дисциплина, абсолютно не имеющая отношения к какой бы то ни было реконструкции чего бы то ни было вообще. Это вовсе из "другой оперы".
Константин! Соблаговолите дать определение прикладной этнографии (отдельно) и ВИР (отдельно). И мы увидим: та это опера или не та.
Соблаговолите также определить предмет, метод и цели того (прикладная этнография) и другого (ВИР) ,и мы увидим то же.
Тема называется "Споры о сути женской реконструкции". Отлично! Пора, действительно, все определить и всему дать определения, все назвать своим именем.
Готов выложить свои определения.
Утверждаю: ВИР ( в версии ЕББ) есть разновидность, частный случай прикладной этнографии. Собственно, о ЕББ вернее сказать, что это не реконструкция, а затянувшаяся ПОПЫТКА реконструкции, даже без попыток выделить частные сегменты. То есть это, конечно же, ролевая игра, которую герои геройски пытаются сделать реконструкцией. Это примерно как попытка сделать из презерватива дирижабль. В принципе возможно, но.... с очень большой натяжкой.

Ну вот Господа , все и разъяснилось, вещи названы своими именами, это таки да комплект Аленушки, из Морозко, для ролевой игры, на ЕББ.

Кстати да, Сергей, очень точно подмечено. При таком подходе и вопросов к костюму быть не может. Только фото не с "ЕББ"


Упаси господи - определение прикладной этнографии давно дано помимо меня, легко находится гуглом. Определение реконструкции тоже, но на английском.

А в версии Ватерлоо, Янино или Геттисберга?

Сообщение отредактировал konstantyn_lvk - 18.6.2011, 20:30

Одессит, ведите себя прилично! Это "не таки да комплект", а это " уже таки комплект". Не делайте людей заиками, Вы не на Привозе. 100 км.от Москвы- это еще пока территория Аленушек...
2-й п. Легиона Вислы (XIX в.), Енчепингский п. (XVIII в.), гетманские мушкетеры (XVII в.)...
Ух, какое постоянство! Вам ничто не угрожает с северо-востока. Примите наше глубокое почтение к Вашей личной незалежности.
В "Морозко" нет Аленушки. Там Настенька...

Посмешили
Привоз видимо самое запоминающееся и откладывающееся в мозгах
Какое Постоянство ? Ага, вот еще одно АУуу из иной ветки, все кто не реконструируют Русских -автоматом подозрительно смахивают на врага..
Не, я понимаю что ваш полк самый лучший в мире, но оставте такое же право, счетать свое детище и для остальных. А еще главное качественно, бы его сделать
Постоянство? ЭЭЭ да , вы знаете постоянство мое в том, что если я берусь за тему, (тут в реконструкции), то стараюсь сделать все руками (и в буквальном смысле слова) , и на основании реальных образцов, и максимально достоверно, а если их не сохранилось, то с привлечении всех возможнох источников, с привлечением максимально аутентичных кроя, тканей, нитей, швов и технологий. И так, что бы это можно было не на, или не только ролевые игры одеть(как это некоторые называют), но и в музее не стыдно показать.
Ролевые игры говорите....я вообще такой формат показухи для зрителей называю паблик дисплей, и плохого в нем не вижу, а еще есть форматы без зрителей, редко но участвую.
Морозко - Настенька-Аленушка, это же образно, и так все же понятно. Но теперь вы можете сравнить на кого больше похоже....

Если же еще вернутся к моей персоне , хотя тема несколько о другом...
Да, я бы хотел сделать еще и на Петра - именно русского пехотинца. и подвижки у меня в этом есть, хотя я в своем шведском -первом комплекте рядового, уже могу стать при надобности в Петровский строй-ибо имеются источники по использованию трофейного в русской армии.
А еще мне интересен период Суворовских походов, и реконструкции этого периода - и вам будет приятно -именно русских войск. но особого ажиотажа среди Российских реконов мой призыв не вызвал, это есть на форуме, ответили мол , Начни Серега, а мы может быть подтянемся... а шиться одному , как то не то...

Сообщение отредактировал rogala - 19.6.2011, 10:09

Я вот думал, что в этой ветке обсуждают комплекты...
А оказывается - незалежность(((

Отзываюсь на призыв! Готов и без так любимого среди реконов ажиотажа

[quote name='konstantyn_lvk' date='18.6.2011, 21:30' post='517724']

Упаси господи - определение прикладной этнографии давно дано помимо меня, легко находится гуглом. Определение реконструкции тоже, но на английском.

Константин! Без гугла и по-русски: этнография, сиречь-народоописание. Прикладная-приложенная к делу, опытная, практическая часть пртвплж отвлеченному, умозрительному, абстрактному (В.И. Даль).
Итого: прикладная этнография (ПЭ) есть частичное воссоздание приемов и способов жизни и деятельности людей прошлого по некоторой теме.
По МЕТОДУ это есть воссоздание элементов материальной культуры, вербальной культуры, невербальной культуры и, иногда, какого-то события (напр.,сражения) или рода деятельности (напр.,покос, свадьба и т.д.).
Цель-изучение, сохранение и ,может быть, адаптация.
Реконструкция ,во втором значении, есть воссоздание чего-то несомненно бывшего. ИР (ВИР) несколько видов по способам реализации (напр.,графическая). В нашем случае есть комплексная игровая или ролевая. Условно задаются события и роли, напр. "свадьба-жених,невеста,гости" или "сражение-гренадеры, башибузуки, косиньеры". Сравним ПЭ и ИР (ВИР) в основном-по предмету, методу, целям и задачам. По задачам-одно и то же. По предмету-одно и то же. По методу-абсолютно одно и то же. По цели...есть небольшое отличие: у ПЭ главная цель-общая:сохранение и адаптация культурного наследия. у ВИР в наших версиях главная цель-частная, личная:это форма досуга.
Итак, ВИР- это разновидность ПЭ, это часть и целое.

Коллега, давайте не станем множить сущностей сверх необходимости и самостоятельно изобретать новые науки как нам нравится. Согласно современному определению, этнография - наука, изучающая народы-этносы и другие этнические общности, их этногенез, быт, культурно-исторические отношения, основной предмет которой составляют черты традиционной повседневной, или бытовой, культуры народа, образующие его этнический облик. А прикладная этнография, спецкурсы по которой читают в вузах разных стран на соответствующих профильных специальностях, суть направление внутри этой науки, занимающееся применением известных этнографических знаний для решения определенных практических задач, например верно ориентироваться в определенной полиэтнической и поликонфессиональной среде, управлять социально-экономическими и культурными процессами в традиционной среде, например сельской, и т.п. То есть ни к какой реконструкции эта дисциплина отношения не имеет. Реконструкция как метод используется в экспериментальной археологии, в музейной педагогике, если мы говорим о научных дисциплинах. Что же до военно-исторической реконструкции в том понимании, о котором мы говорим, - проще всего посмотреть на термин historical reenactment в англоязычной Википедии, благо оттуда она в этом понимании и произошла. Насчет ролевых игр, которые вы упомянули, можно посмотреть там же - и почувствовать разницу.

Ну так и дайте собеседнику определение О ТОМ ПОНИМАНИИ, о котором Вы почему то не говорите...Это не то, и это не то, а об этом там посмотрите...